Монастырь хора (музей карие) в 2023

Главные фрески в музее Карие

Мозаичное панно с Христом Пантократором (Вседержителем)

Фрески датируются последним великим периодом расцвета византийского искусства, во времена династии Палеологов. Мозаики и фрески мечети Карие были раскопаны Американским Византийским институтом в период с 1948 по 1958 год. Есть мозаики, изображающие жизнь Марии. Также фрески, с важными сценами из христианского богословия.

Множество фресок и мозаик по-особому красивы, но больше всего из них выделяются следующие работы:

Мозаичное панно с Христом Пантократором (Вседержителем). Расположена мозаика на потолке, украшая верхнюю часть центрального входа в храм. На мозаике изображен сам Иисус Христос, облаченный в темные одежды. Иисус держит в руках Библию в позолоте.

В музее можно увидеть мозаичное панно, посвященное Божьей Матери. Это произведение искусства именуется «Воплощением» Марии с Младенцем

Под обеими фигурами есть фразы, которые полностью описывают наименование церкви — это слова «Прибежище живых» (у Иисуса)
Очень важно обратить внимание на то, как расположены мозаики. Первая с Иисусом приветствует гостей храма, а образ Девы Марии провожает людей назад из церкви.
В центре перед входными дверями можно увидеть мозаику, как изобразили Христа.
Вход в центральную часть собора особенно интересен — он словно похож на врата в Рай
Тут можно увидеть мозаики с известными святыми, апостолов Петра и Павла

Мозаика очень популярна, один святой стоит с ключами, а второй с книгой.

В центре храма многие мозаики были разрушены с течением веков. Мозаика обрамляет алтарную часть — на ней изображен Иисус Христос и Божья Мать с младенцем. С левой части панно можно увидеть самого Иисуса с Евангелием. Священная книга раскрыта на странице с надписью: «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и я дарую вам успокоение».
Западная стена также украшена мозаикой в области прохода в храм. Тут изображено Успение Богородицы. К ложу Богоматери наклонились святители, апостолы в скорби.

Страницы истории

Фрески

В скромном и неприметном сооружении находится огромное культурное наследие. В монастыре сохранены фрески и мозаика Византийской эпохи. Возведено это старинное религиозное сооружение было около 1500 лет назад.

Точную дату постройки строительства монастыря историки не называют, так как часть документов безвозвратно утрачена во время «деления» власти на полуострове.

В исторических источниках, которые сохранились о данном объекте, упоминается период его появления — четвертый век.

Сначала храм располагался за пределами Константинополя. Название собора «Хора» в переводе означает «обитель вне города».
Столица Византийского государства стремительно развивалась

Во время правления императора Феодосия II религиозное сооружение оказалось в городской черте, приобрело важное значение для местных жителей.
В 6 веке из-за сильных землетрясений святыня была практически полностью разрушена. По распоряжению императора Юстиниана собор был восстановлен и расширен (к храму присоединили богадельню и госпиталь).
В 11 веке храм Хора превратился в хранилище ценных реликвий (они поступали в храм из монастырей императорских семей, которые опасались за свою жизнь)

Постоянные угрозы нападения на город вынуждали императоров перевозить семьи подальше от центра.
В 8 веке монастырю пришлось выдержать серьезные испытания. После захвата Константинополя крестоносцами, храм начал разрушаться (им никто не занимался).
После изгнания из города завоевателей, начинается длительный период восстановления полуразрушенной религиозной реликвии. В 14 веке император лично передал деньги на восстановление святыни. Благодаря его пожертвованию к главному строению пристроили часовню. Именно в этот период внутренние стены храма были расписаны фресками, оформлены мозаикой. В наши дни туристам предоставляется возможность полюбоваться на эту красоту.

Самым тяжелым периодом в жизни храма стал пятнадцатый век. В это время Константинополь был захвачен войсками Мехмеда 2. На длительный период в Константинополе была установлена Османская империя. Храм был превращен турками в мечеть, к зданию пристроили минарет, стали называть Карие.
После завершения Второй мировой войны монастырь стал музеем. В середине двадцатого века осуществлялись масштабные реставрационные работы, руководством занимался «Византийский институт Америки».

Профессиональных реставраторам удалось аккуратно снять «новый» слой побелки, вернуть внутреннему убранству храма первоначальный вид. Через десять лет кропотливых реставрационных работ двери музея открылись для поклонников истории (увидеть красоту византийской эпохи могут все желающие).

Описание

Церковь Панагии Мухолиотиссы перестраивалась несколько раз после пожаров в 1633, 1640 и 1729 годах. В конце XIX века к зданию пристроили колокольню и школу. В 1955 году, когда в Стамбуле произошел антигреческий погром, сооружение серьезно повредили, но затем отремонтировали.

Храм с почти плоским куполом, который венчает небольшой крест, скрыт от посторонних глаз высокой каменной стеной. Пройти в небольшой двор можно через железную дверь. Стены церкви, выкрашенные в красно-бордовый цвет, выложены из плинфы – особого кирпича, характерного для византийских кладок.

Здание изначально имело планировку тетраконха, предполагающую, что в центре находится квадратный зал, к которому с каждой стороны примыкают четыре «лепестка» – более низких полуциркульных помещения. Но северная и южная апсиды были снесены во время одной из реконструкций.

Купол церкви опираетс

я на четыре полусферы, образующие крест. Портик, расположенный у входа, состоит из трех отсеков, центральный из которых перекрыт цилиндрическим сводом.

Главный зал церкви небольшой по размеру. Стены выкрашены в белый цвет и расписаны орнаментом. На одной из них висит две рукописных страницы – копии охранной грамоты (фирмана) султана Мехмеда II.

Солнечные лучи почти не проникают в храм, так как в барабане купола нет окон. Помещение освещают огромные люстры. В углу зала есть узкая лестница, ведущая в древнюю крипту – небольшое подвальное помещение. В нем можно увидеть люк, закрывающий старинный источник питьевой воды.

Внутреннее убранство храма отличается скромностью. Главные украшения:

• иконы, в том числе византийские;
• массивное изображение Страшного суда на восточной стене, предположительно нарисованное Модестосом в 1266 году;
• мозаика XI века, изображающая Богородицу;
• художественные работы, датируемые XIII – XIV столетиями, с ликами святых Параскевы, Ефимии, Федора и Трех Святителей.

Отели вблизи монастыря Хора

Millennium Istanbul Golden Horn Hotel

Какие отели наиболее благоприятны для туристов в окрестностях монастыря Хора:

1. Стильный современный отель с рейтингом 5 звезд Millennium Istanbul Golden Horn Hotel, находится в 950 метрах от монастыря Хора. Отель предлагает гостям благоустроенные номера.
2. В 750 метрах от музея Хора находится замечательный отель Garth of Balat Hotel. Это уютное местечко подойдет для семейного отдыха. За пределами отеля можно погулять по историческому району Стамбула.
3. Elele Boutique Aparts – уютный восточный отель с апартаментами подойдет для семейного отдыха в Турции. Данный отель находится почти у самого музея – всего в 470 метрах от него.

Как добраться?

Чтобы не мучиться вопросом, как добраться до объекта, рекомендуем обратиться к таксистам. Водители знакомы с маршрутом. Правда, это не совсем бюджетный вариант. Но подходит для тех, кто впервые в городе.

Альтернативным способом станет метро или трамвай. На трамвае Т1 удастся добраться до многих достопримечательностей, в том числе и до этого музея. Маршрут проложен рядом. Если решили воспользоваться метрополитеном, поезжайте до станции Topkapı-Ulubatlı.

Или выберете автобус. Но предстоит долгий путь с пересадками. От остановки Эдирнекапы придется ехать на трамвае маршрутом TR4, а затем еще и пройти пешком.

Воспользуйтесь экскурсионными предложениями и посетите святыню в сопровождении русскоязычного гида. Профессионал составит маршрут таким образом, что познакомитесь и с другими достопримечательностями и узнаете много интересного.

Этот уникальный памятник не должен оставаться без внимания.

Меценат Феодор Метохит

Церковь Хора серьезно пострадала во время владычества крестоносцев в 1204-1261 годах. Когда Константинополь вновь оказался под властью Палеологов, император Михаил VIII выбрал в качестве своей резиденции уже упоминавшийся нами Влахернский дворец, который также именуют дворцом Текфур. Сейчас этот дворец, жемчужина Константинополя, находится в полуразрушенном состоянии.

Византия того периода нуждалась в значимых храмах, поэтому церковь Хоры было решено отреставрировать. Она должна была символизировать новый период в искусстве, который впоследствии получит название палеологовское Возрождение.

Ремонт храма поручили верному слуге Палеологов Феодору Метохиту. Он занимал одну из самых высоких должностей при императоре Византийского царства Андронике II. Феодор Метохит был казначеем императора, его советником и другом

Блестяще образованный человек, он понимал важность мирного сосуществования католиков и православных и всюду продвигал эту идею

Византия была удивительной страной. Здесь всячески поощрялось меценатство. Считалось, что аристократы, беря под свое покровительство какую-нибудь церковь, совершая богоугодные дела, заботятся о будущем своей души. Поэтому Феодор Метохит стал вкладывать собственные средства в возрождение храма Хора.

Однако времена были непростые. Если о Византии XI-XII веков можно было говорить, что она переживает возрождение, то в XIV столетии Палеологов ожидало государство в состоянии экономического кризиса. Строительство новых светских и религиозных зданий практически прекратилось. Даже богатые люди старались не возводить новые церкви, а расширять старые. Так поступил и Феодор Метохит. Он присоединил к уже имеющемуся храму Хора внешний нартекс и параклессион, то есть придел. Интерьеры новых построек обрели роскошные фрески и мозаики. Росписи на стенах и сводах храма сделали в период между 1305-1320 годами. В 1321 году декорирование храма было полностью завершено.

О работе мастеров того времени нам известно следующее:

• имена художников до наших дней история не сохранила, но высокое качество мозаик, среди которых было и знаменитое «Исцеление Иисусом множества разных больных», говорит о том, что храмом занимались мастера из столицы;
• нартекс не является самым вместительным помещением храма, поэтому художникам приходилось работать на ограниченном пространстве;
• мозаики появились на отдельных участках стен, арочных пролетах, люнетах и в куполах;
• сюжеты фресок и мозаик были узнаваемы и традиционны для церквей того времени: здесь встречались сцены из жизни Богоматери и Иисуса Христа;
• искусствоведы, изучавшие здешние мозаики, пришли к выводу, что мастера иллюстрировали как официальные источники, так и апокрифические.

Когда возрождение храма Хора состоялось, Феодор Метохит понял, что у него всегда будет дополнительное убежище. Меценат презентовал церкви обширную библиотеку и позаботился о том, чтобы иметь при храме собственную комнату.

Когда император Андроник II отрекся от власти, Феодор Метохит оказался в опале. Ему было предписано покинуть Константинополь, но через некоторое время ему разрешили вернуться обратно, но лишили имущества. Поэтому он поселился при церкви Хора и 2 года до самой своей смерти жил там. Его похоронили там же, в усыпальнице храма.

Достопримечательности рядом

Храм Марии Монгольской находится склоне холма, обращенном на залив Золотой рог, в сердце греческого района, отличающегося по колориту от остального города. Поблизости расположено несколько достопримечательностей:

1. Мечеть Явуза Селима – гранитный храм с двумя минаретами, возведенный по приказу Сулеймана Великолепного в честь отца султана Селима I в 1527 году.
2. Греческий лицей – действующее учебное заведение, здание которого было построено в конце XIX века и напоминает замок в эклектическом стиле.
3. Мечеть и музей Фетхие – действующее религиозное заведение, частично отведенное под музей, в котором представлены ценные христианские мозаики и фрески.

Мозаики и фрески монастыря Хора (Кахрие-Джами)

Около 1315 — 1321 годы. Стамбул

1 / 5

Фасад церкви Христа Спасителя в Полях. Фотография 1990-х годов Wikimedia Commons

2 / 5

Успение Богородицы. Мозаика в монастыре Хора De Agostini Picture Library / Getty Images

3 / 5

Купол парекклесиона в церкви Христа Спасителя в Полях Wikimedia Commons

4 / 5

Южный купол эзонартекса. Генеалогия Иисуса Христа и Христос Пантократор. Фреска монастыря Хора Wikimedia Commons

5 / 5

Деталь фрески «Страшный суд» в Хоре Wikimedia Commons / Vladimir Lukic

Хора — пожалуй, самый изученный памятник Византии — последний грандиозный ансамбль византийской столицы, созданный стараниями великого логофета  Великий логофет — высший чиновник царской канцелярии, глава византийской дипломатии, фактически — премьер-министр империи.  Феодора Метохита. На средства этого вельможи был реставрирован купол главного здания, а также возведены нартекс  Нартекс — помещение при входе в храм, примыкающее к его западной стене., экзонартекс  Экзонатрекс — примыкающая к нартексу внешняя открытая паперть. и парекклесион  Парекклесион — пристроенная к храму часовня.. Его портрет с точной моделью постройки в руках находится перед входом в храм — коленопреклоненный, одетый в восточный костюм по моде того времени, заказчик предстоит образу Христа, сопровождаемому эпитетом «Хора тон зонтон» (то есть «Земля живых»).

Мозаики Хоры сохранились лишь частично, но и они красноречиво свидетельствуют о богословской образованности и утонченности составителя их программы. Основной объем росписей представлен в нартексе, где рассказана история Богоматери, и экзонартексе — там изображена история рождения Христа. В сводах этих же помещений располагается третий цикл мозаик, изображающий земное служение Спасителя — чудеса и притчи (например, Чудо в Кане Галилейской и Умножение хлебов). Наконец, главной темой парекклесиона, сохранившего фресковый цикл со знаменитым образом Сошествия во ад в виме  Вима — восточная часть храма, в которой находится алтарь., является образ Воскресения и Страшного суда: здесь должны были разместиться саркофаги самого Феодора Метохита и его современников — коноставла  Коноставл — командующий войсками. Михаила Торника с супругой.

Мозаики и фрески Хоры являются блестящим примером искусства эпохи так называемого Палеологовского ренессанса — культурного взлета, случившегося при последней династии византийских императоров, правившей в середине XIII — середине XIV века. Каждую сцену оформляют изысканные архитектурные кулисы с портиками, колоннами, перекинутыми через них велумами и воздушными балдахинами и пейзажные мотивы типа одиноко стоящего дерева. Композиции изобилуют подвижными, туго задрапированными фигурами, часто в контрапостных позах и смелых разворотах, и стаффажными элементами, разнообразие которых привносит в сцены элемент жанровости

Вместе с тем каждая деталь служит особой организации композиции, установлению внутри нее ритма, немедленно фиксирующего внимание зрителя на узловом моменте сюжета

Например, сцена, в которой Мария и Иосиф предстали перед царем Иродом в момент переписи. Ее главные действующие лица очевидны благодаря архитектурным вертикалям фона. Вместе с тем взгляд немедленно схватывает образ Марии, ведь именно к ней обращены персонажи слева, расставленные с искусно подобранными интервалами; дополнительный акцент привносит деревце на заднем плане, своими очертаниями повторяющее наклон корпуса Марии.

Музей Хора в наши дни

В ноябре 2019 года Госсовет Турции и административный суд приняли решение об устранении статуса музея церкви Хора. После этого достопримечательность стала мусульманской мечетью. В августе 2020 года музей Хора окончательно приобрел статус мечети. Несколько интересных фактов:

• считается, что древние византийские фрески сохранились благодаря уникальной штукатурке, которой покрывали стены в Кахрие Джами. В Константинополе мусульмане  преобразовали храм в мечеть;
• в 1453 году Константинополь осадили войска Турции. В честь спасения столицы люди долго молились. В церковь они принесли икону Девы Марии в одном из популярных видов изображения ее лика — Одигитрии. Богоматерь считалась покровительницей Константинополя, а икона осталась в стенах храма и по сей день.

Музей окажется интересным местом для людей, которые неравнодушны к истории Турции и бывшей Византии. Сам по себе музей небольшой, для его осмотра достаточно 20 минут, но находиться в нем многим туристам хочется как можно дольше, из-за особенной энергетики этого храма.

Икона Богоматери со святыми

VI–VII века. Монастырь Святой Екатерины, Синай 

Wikimedia Commons

Античные представления об образе доминируют и на ранних иконах, например на иконе с образами Богоматери с младенцем и святыми мучениками из собрания синайского монастыря. Образы Марии, восседающей на троне, Христа и двух ангелов еще по-античному чувственны и пространственно достоверны, а их лики (скорее, лица) эмоционально нейтральны и преисполнены спокойствия.

Напротив, мученики (возможно, святые воины Феодор и Георгий — по типическому сходству с их поздними кодифицированными портретами) с золотыми крестами в руках (в знак их мученической кончины и посмертной славы) написаны так, как совсем скоро, когда , постановят восточно-христианские иконописцы и богословы. Скрытые роскошными хламидами, их фигуры походят на аппликации; маленькие символичные ножки поставлены так, будто тела зависли в воздухе, а лики (уже лики, а не лица) суровы, неподвижны и оцепенело смотрят вперед: что для жизнелюбивой Античности — сущая скука, для Византии — основанный на самоотрешении духовный идеал.

Икона написана восковыми красками (подобно другим немногим сохранившимся ее современникам из коллекции синайского монастыря и Национального музея искусств имени Варвары и Богдана Ханенко в Киеве). Живопись восковыми красками, исчезнувшая из обихода иконописцев уже к VIII веку, позволяла писать «по-горячему» (когда последующий слой красок наносился на уже высохший нижний). Благодаря этому красочная поверхность сохраняла видимыми мазки, передавая, в сущности, движение кисти, почерк и манеру художника. Подобная спонтанность впоследствии оказалась неуместной для развитых богословских представлений об иконописном образе.

Минологий Василия II

Начало XI века. Ватиканская библиотека

20 тысяч мучеников никомидийских. Миниатюра из Минология Василия II. Начало XI века

X–XI века в Византии стали временем больших агиографических  Агиография — совокупность житий святых и других жанров, посвященных жизни и деятельности святых, таких как чудеса, мученичества и проч. проектов вроде минология  Минологий — сборник житий святых, расположенных в порядке их поминовения в течение литургического года (с сентября по август). Симеона Метафраста, стилистической унификации житийных текстов и составления сборников, свободных от доиконоборческих маргинальных сюжетов.

Рукопись, ныне хранящаяся в Ватикане, была задумана как роскошный иллюстрированный сборник житий святых, преподнесенный императору (976–1025). Каждое житие занимает всего 16 строк на странице, тогда как остальная ее часть отведена под миниатюры. Это уникальный для византийского книгописания случай подчинения текста изображению: миниатюры были написаны первыми (на нескольких страницах область текста так и осталась пустой). Кодекс сохранил имена восьми художников, трудившихся над созданием 430 иллюстраций — беспрецедентный материал для анализа не только почерка мастеров, но и вопроса об их кооперации внутри артели.

Минологий Василия II — блистательный пример зрелого византийского искусства: на миниатюрах с портретами святых и сценами их мученичества найден тонкий баланс между имитацией реальности, характерной для Античности, и средневековой условностью и аскетичностью. Естественные, свойственные природе формы превращаются в геометрические; мягкие полутона — в золотой ассист  Ассист — линии, нанесенные золотом по красочному слою. Символизирует божественный свет.; лица с индивидуально-конкретными чертами — в застывшие симметричные лики.

Историческое прошлое музея Карие

Монастырь Карие (по-турецки Kariye Camii) имеет глубокие исторические корни начиная от IV века н. э. На данный момент — это мечеть Кахрие Джами с музейной ценностью в мире, которую присвоили Карие турецкие власти в 2020 году.

Если туристу удосужилось прогуляться в столичном квартале Эдирнекапы не стоит упускать возможность заглянуть в музей Хора в Стамбуле.

Этот храм также известен, как святая обитель христианского Святого Спасителя Хора. Местоположение церкви можно найти на западе районного муниципалитета Фатих.

Церковь Спаса в Хоре была возведена по всем критериям классико византийской архитектуры и средневекового убранства. В эпоху правления Османской империи в XVI веке этот храм преобразовали в мусульманскую мечеть. Затем это место стало хранилищем экспонатов.

А в конце Второй Мировой войны в 1945 году церковь преобразовали снова в мусульманское место для моления.С тех пор как здание было секуляризовано и стало пристанищем музейных экспонатов (фрески и мозаики Кахрие Джами). В нем обнаружили и отреставрировали все прежние изысканные византийские мозаичные фрески.

Церковь Хора в Стамбуле была переделана реставраторами.

Храм Хора находится к югу от извилистого пролива в Босфоре под названием Золотой Рог.

В 413–414 годах н. э. Феодосий II включит стены монастыря в оборонную часть столицы.

После того как стены Константинополя были разрушены османами, столица Византии пала. А спустя полвека номинальный вассал Атк Али-паша от султана Баязида II создал указ о том, чтобы именитый храм Хора преобразовали в мусульманскую мечеть, под названием Карие Джами. Карие – это производное слово от греческого «Хора».

Согласно запрету ислама, классическую живопись, мозаичные исторические картинки и фрески, покрыли специальным штукатурным слоем.Византийский император Исаак Комнин решил перестроить стены храма. Выдающийся византийский государственный деятель Феодор Метохит внес большой вклад в художественный вид церкви. Благодаря ему здесь появились фрески и мозаики.

Теодор завершил идею Феодора Метохита и довел декоративное убранство до логического конца. Это произошло между 1315 и 1321 годами. Мозаика в церкви Хора считается классическим образцом  Возрождения. Личность художников, которые изобразили события на фресках неизвестны.

Литература

• Хора: Музей Карие. Net Turistik Yayınlar (1987). ISBN  978-975-479-045-0
• Феридун Диримтекин. Исторический памятник Карие. Türkiye Turing ве Otomobil Kurumu (1966). ASIN B0007JHABQ
• Семави Эйис. Мечеть Карие Церковь монастыря Хора. Net Turistik Yayınlar A.Ş. (1997). ISBN  978-975-479-444-1
• Elik Gülersoy. Карие (Хора). ASIN B000RMMHZ2
• Джонатан Харрис, Константинополь: столица Византии. Hambledon / Continuum (2007). ISBN  978-1-84725-179-4
• Карахан, Энн. Византийские святые образы — трансцендентность и имманентность. Богословские основы иконографии и эстетики церкви Хора (монография, 355 с.) (Orientalia Lovaniensia Analecta № 176) Лёвен-Пэрис-Уолполь, Массачусетс: Peeters Publishers 2010.ISBN  978-90-429-2080-4
• Карахан, Энн. «Палеологанская иконография церкви Хора и ее связь с греческой древностью». В: Журнал истории искусств 66 (1997), выпуск 2 и 3: стр. 89–95 Routhledge (онлайн-публикация Taylor & Francis Group, 1 сентября 2008 г .: DOI: 10.1080 / 00233609708604425) 1997
• Художественный музей Краннерта. Восстановление Византии: Карие Камии в Стамбуле и Реставрация Византийского института. Мириам и ИРА Д. Валлах Художественная галерея (2004). ISBN  1-884919-15-4
• Остерхаут, Роберт Г. (1988). Архитектура Карие Ками в Стамбуле. Библиотека и коллекция исследований Думбартон-Оукс. ISBN  978-0-88402-165-0.
• Роберт Остерхаут (редактор), Лесли Брубейкер (редактор). Священный образ Востока и Запада. Издательство Иллинойского университета (1994). ISBN  978-0-252-02096-4
• Святой Спаситель в Хоре. A Turizm Yayınları Ltd. (1988). ASIN B000FK8854
• Джевдет Туркай. Мечеть Карие. (1964). ASIN B000IUWV2C
• Пол А. Андервуд. Карие Джами в 3-х томах. Боллинген (1966). ASIN B000WMDL7U
• Пол А. Андервуд. Третий предварительный отчет о реставрации фресок Карие Ками в Стамбуле. Издательство Гарвардского университета (1958). ASIN B000IBCESM
• Эдда Ренкер Вайссенбахер. Карие: Церковь Хора, шаг за шагом. ASIN B000RBATF8

Обзор экспозиции

Стамбульскую святыню превратили в музей благодаря сохранившимся фрескам и мозаикам.

Искусные творения мастеров поражают

Краски не потускнели от времени, и по-прежнему привлекают внимание путешественников со всего мира

Мозаики

Основная тема – земные годы жизни Иисуса и его матери – Девы Марии. Причем изображены детские годы, период служения Господу. В этом заключается уникальность мозаик. Подобных картин больше нет нигде в мире.

Фрески

Ученые считают, что фрески появились только в 14 веке. Это более поздняя работа. Стены дополнили изображениями во время реконструкции.

Особенно интересны туристам (а в их числе множество паломников) три картины, расположенные прямо у входа. На них изображены:

• Богоматерь с младенцем на руках;
• Христос в период взрослой жизни;
• сцена смерти Марии.

Вторая картина серьезно повреждена, но это не сказывается на ценности шедевра.

Заключение

Крупнейший мегаполис Турции может похвастаться обилием исторических памятников, относящихся к христианской эпохе в истории города. Многие из сохранившихся православных храмов Стамбула работают и в настоящее время. Некоторые религиозные сооружения стали музеями, открытыми взору туристов.

Древние монументы христианской эпохи давно заняли почетное место в числе городских достопримечательностей. Их посещение станет ярким воспоминанием для каждого туриста, независимо от вероисповедания.

Мечети Стамбула: Михримах Султан в Эдирнекапы и в Ускюдар, история, время работы, как доехать

Пешеходная улица Истикляль в Стамбуле: расположение на карте, фото, магазины, отели

Мечеть Ортакёй в Стамбуле: история, где находится и как доехать

Сколько и какие аэропорты в Стамбуле: описание, на карте, как узнать в какой прилетает самолёт

Самые известные каньоны Турции: где находятся, фото, описание

Султанахмет в Турции: где находится на карте, факты из истории с фото, режим работы